jueves, 14 de enero de 2010
domingo, 10 de enero de 2010
LA VERDADERA INFLUENCIA DE LOS REPRESORES EN LA POLITICA
Debo decir que me sorprende mucho el caso de Herrera de Noble y los chicos que a pesar de tantos años todavía no se hacen el ADN y dan una batalla judicial para impedir que su información genética se compare con el Banco de Datos Genéticos de los desaparecidos.
Pero el caso Redrado es mucho más sencillo, una jueza llamada María José Sarmiento hija del Teniente Coronel Luis Sarmiento que en la dictadura trabajaba en la SIDE y madre del abogado que defiende a Cecilia Pando y a Luciano Benjamín Menéndez resuelve en forma inmediata una medida cautelar que se confunde con el fondo de la petición del amparo y dispone regresar al Señor Redrado a su puesto.
Parece que en la política Argentina de hoy vale más el puesto que la patria y así lo demuestra el Presidente del Banco Central que le importa mucho más su puesto que el destino de nuestro país.
La justicia se inmiscuye en lo político, demostrando así el verdadero poder de los represores (lamentable).
El radical mendocino Sanz dice que esto lo debe resolver la política pero Redrado busca respaldo para mantener su cargo en la jueza hija del coronel de la SIDE.
Nadie dice que la jueza se debió haber inhibido por verse afectada su imparcialidad al ser hija de un militar que actuó en la dictadura.
Muchos medios de comunicación privilegian a Redrado, privilegian una concepción de la política de corte individualista que va en contra de todo lo colectivo sin tener en cuenta que los Redrado no pueden gobernar y que cuando lo hicieron rifaron el país.
Nos quieren imbuir que es bueno atacar en forma permanente al gobierno que es correcto lo que hace la jueza (hija del coronel de la SIDE), pero ninguno de estos medios y funcionarios piensan en la Nación Argentina sino en sus propios intereses.
Lo colectivo se ha perdido y parece que está bien preocuparse solo de llevar agua para el propio molino. (Lo que hace Redrado al privilegiar su cargo al interés nacional).
Una lástima en un país que fundó el General San Martín a quien nunca le importó su interés personal sino la libertad y unidad latinoamericana.
Una lástima en un país que siempre tendrá presente a Evita, que tampoco pensó en ella cuando hizo su famoso renunciamiento.
Por eso es indispensable que todos salgamos a señalar a quienes pretenden beneficiarse a costa de poner en riesgo la institucionalidad y seguramente desde los sectores que representan a los represores esta es la única salida para evitar ser juzgados o para obtener una amnistía: la caída de los Kirchner.
Esto puede servir para garantizar los intereses de los represores y del bolsillo de algunos funcionarios pero sin dudas es un franco retroceso de un país que en materia de derechos humanos venía dando un ejemplo.
Pablo Salinas-Abogado querellante contra los represores en Mendoza-
viernes, 8 de enero de 2010
COCA COLLA REFRESCA MEJOR
Llega la Coca Colla
| Bolivia planea producir su propia bebida a base de hoja de coca.¿Refrescará mejor?
sábado, 2 de enero de 2010
EL GENOCIDIO PARA LA IGLESIA CATOLICA ARGENTINA
La iglesia católica argentina refuerza en su última campaña mural su sospechada o confirmada mirada light o casi benevolente sobre el genocidio de la última dictadura que asoló a nuestro país : organizaciones que militan en ella plagaron la ciudad de Bs.As. con afiches que "rezaban" : aborto = genocidio, sin considerar que, aún en nuestro vetusto Código Penal, el aborto es legal en determinadas circunstancias.
Una verdadera afrenta al verdadero genocidio de nuestros 30.000 compañeros desaparecidos y también a los DDHH de las mujeres.
La que sigue es la lúcida reflexión sobre el tema de una compañera periodista.
Las callecitas de Buenos Aires tienen ese qué se yo... ¿viste?
Por las noches, Buenos Aires revienta de basura. Y durante los días, los afiches basura tapan las paredes. Como esos que aparecieron esta semana diciendo: aborto=genocidio.
Los fundamentalistas no tienen medida. Tan acostumbrados como están a realizar genocidios, tan naturalizados para ellos los genocidios, tan cualquier cosa es para ellos el genocidio, que ellos, los genocidas, pretenden acusar a las víctimas de su sistema, de producir las políticas de muerte masiva. Hay límites que no debieran pasarse en los debates públicos.
En estos días, en que los principales genocidas están pasando por los estrados judiciales para ser juzgados por los crímenes de la dictadura, comparar a estos asesinos masivos, con una mujer que defiende el derecho a decidir sobre su cuerpo interrumpiendo un embarazo, resulta una aberración, desde cualquier lugar que se lo analice. Es una provocación para confundir, no solo sobre los derechos de las mujeres, sino también sobre 'los derechos humanos'.
Los genocidas deben ser condenados. La prisión perpetua es la única manera de hacer justicia, para que la memoria de esta sociedad empiece a actuar en la sanación de nuestras heridas colectivas.
Y cuando se avanza en la batalla contra la impunidad, crea sospechas esta mezcla realizada por los defensores de aquella Iglesia que fue cómplice de la dictadura, con la utilización de este término para descalificar las batallas por los derechos de las mujeres.
El aborto, la decisión de las mujeres de interrumpir un embarazo no deseado, es un derecho de las humanas. Transformarlo en un crimen, criminalizarlo, es un método perverso.
Volver el ejercicio de los derechos en crímenes, es un mecanismo de confusión, que pretende cabalgar sobre los prejuicios más primitivos de la humanidad, modelados por las doctrinas religiosas sustentadas por estructuras conservadoras del orden represor de los cuerpos y las vidas.
Tal vez no merecería respuesta este hecho: un afiche en la pared.
Pero ese afiche es una expresión burda de una posición política, que pretende avanzar en el disciplinamiento de los cuerpos de las mujeres, por medio del terror y la confusión.
Las mujeres defendemos la vida, claro. Ellos callaban cuando nos mataban. Ellos callaban frente a la desaparición de personas. Ellos callan frente al abuso de menores realizado por legiones de curas de su institución.
Ellos hablan cuando la hora de la justicia llega para los genocidas, y pretenden decir ahora que las genocidas somos las mujeres.
No vamos a decir, como el rey, por qué no se callan. Vamos a decir que sus mentiras pueden confundir por un rato. Pero que la lucha por la vida y por la libertad, va quemando sus mentiras.
Las mujeres vamos sabiendo quién es quién, y dónde está la basura. Hoy está en las paredes. Mañana estará en las cárceles.
Y nosotras seguiremos llamando, como nos enseñaron las madres en los días más oscuros de la dictadura, al pan pan, al vino vino, y asesino al asesino
Liliana Daunes
martes, 22 de diciembre de 2009
Rodrigo Farías
Electo Mujica en Uruguay. Reelecto Morales en Bolivia. Este fin de año levantaremos nuestras copas no por un fin ni por un comienzo sino por continuidad. Latinoamérica vuelve a ser vanguardia mundial en la pelea de los pueblos por la equidad y los derechos sociales por sobre los intereses de imperialismos, oligarquías y corporaciones.
Hace más de diez años se yergue en Venezuela un gobierno socialista democráticamente elegido. En el año 2002 la movilización popular organizada y consciente venezolana, el pueblo literalmente en la calle, logra contrarrestar el golpe de estado pro-yanqui consumado contra Chávez. Las similitudes con nuestro 17 de octubre son increíbles.
En el año 2003 asume la presidencia de Brasil un obrero sindicalista, Lula Da Silva, registrando el mayor número de votos en la historia democrática brasileña. Con Lula se desarrollan los programas sociales más ambiciosos de la historia de ese país. En el 2006 el centro izquierda brasileño se reafirma rompiendo su propio récord con un 60,84 por ciento de votos.
Enero del 2006: Evo Morales asume la presidencia de Bolivia. Primer mandatario perteneciente a pueblos originarios. La ruptura mandatorial con su historia no solo es étnica sino también de clases. Evo proviene de una familia humilde y campesina, también obrero, también sindicalista.
Año 2007: Obtiene la presidencia de Ecuador Rafael Correa, hombre de izquierda, nacionalista y antiimperialista, como Chávez, como Evo. Las clases sojuzgadas latinas sonríen las victorias populares y a los presidentes que las representan.
Actualmente, en Uruguay se renueva el segundo gobierno consecutivo de izquierda con la victoria de José Mujica. Siendo que Tabaré Vázquez fue el primer presidente de izquierda en casi 200 años de historia uruguaya. También replantean el orden Fernando Lugo en Paraguay y Michelle Bachelet en Chile.
El común denominador de todos estos gobiernos (por ser populares y de izquierda) es que han poseído una oposición brutal por parte de los medios de comunicación privados de cada uno de sus países. Por su parte, las oposiciones conservadoras no han tenido mayor altura, la desestabilización y el golpe parecen ser una renovada amenaza luego de observar la triste realidad (aun posible de ser cambiada) que se desarrolla en Honduras.
Polémicamente Argentina participa de todo este movimiento histórico. El concepto de revolución se resignifica. Estatizaciones varias. Una ley sobre los espacios comunicacionales arrebatados (a la sociedad) por corporaciones ultraderechistas. Asignación Universal por hijo. Condena a represores. Hechos difícilmente cuestionables exhiben el retorno de lo mejor de la historia popular ocurrida durante el siglo XX. Retorno no tanto hace pensado imposible.
Rio de Palabras
domingo, 20 de diciembre de 2009
QUE NO PANDA EL CUNICO
Matías Perdomo
La voracidad desplegada por los sectores políticos de la derecha vernácula ante la nueva conformación del Congreso Nacional renovó los temores de sectores sociales que legítimamente sugieren haber hallado cierta prosperidad durante los últimos años. En todo caso, parece establecerse un capítulo más de la tensión manifestada a partir del conflicto con las patronales del campo, entre los militantes de la restauración conservadora y un sector político transformador y progresista.
No parece descabellado oír entonces a miopes personajes que dicen pertenecer a fuerzas de centroizquierda asimilar los gobiernos de los Kirchner al de Menem, con una curiosa, disparatada y en todo caso muy elástica interpretación de la realidad.
Sin entrar en detalles de esa delirante lógica, es necesario marcar una tácita diferencia entre las mencionadas gestiones de gobierno: la dicotomía inclusión – exclusión. Tanto en los ciclos de bonanza macroeconómica como en los de crisis micro, las acciones políticas fueron pronunciadamente contrapuestas. Mientras en los 90 se profundizó la fragmentación social, hoy está claro que la sociedad, si bien con sectores muy relegados aún, se encuentra mucho más organizada, cohesionada y vigorosa.
Si hay un mérito en la conducción del país durante estos años (aunque poco visible, mal comunicado y por lo tanto políticamente no explotado), es haber volcado una gran cantidad de recursos a miles de organizaciones sociales, que han logrado crecer y fortalecerse. También se les otorgó un espacio de participación que han sabido explotar para ir por más. Muchas de estas organizaciones se encuentran involucradas activamente en la elaboración, implementación y desarrollo de políticas públicas; y si bien cada una de ellas representa a un sector determinado de nuestra sociedad, ha madurado el concepto de que deben trabajar todas juntas, reconociendo que hay muchas cosas en común, sobre todo, los enemigos.
Es por eso que hoy el cuerpo social está en condiciones de responder en la calle la mierda que vende desde la pantalla el conglomerado agromediático y sus alianzas políticas a diestra y siniestra. Ante cada amenaza, cada retroceso, cada reculada, esa fuerza social latente deberá superar una instancia todavía no transitada y hacerse presente en el espacio público defendiendo y sosteniendo los derechos y victorias que supo conseguir. Cómo liderar esa energía social esparcida debiera ser el desafío del proyecto político gobernante si verdaderamente intenta seguir el camino de las transformaciones y la justicia social. El progreso es un proceso en el cual está implícita la etapa de la resistencia. Lo alentador es que esta vez parece haber con qué.
miércoles, 16 de diciembre de 2009
LA PUERTA MAL CERRADA
Sergio Peralta
*
“El mundo es una comedia para los que piensan, y una tragedia para los que sienten” Horace Walpole
“Estoy hecho mierda de trabajar todo el día, llego a mi casa y quiero desconectarme de todo, por eso veo a . . .”. “Yo soy profesora de Literatura inglesa y me gusta verlo cada vez que puedo”. Estas son algunas de las justificaciones que se hacen los televidentes a la hora de intelectualizar la asistencia pasiva al grotesco armado por el show en la televisión. Cuando se dice que el producido es un grotesco, solamente se hace referencia al mismo como una explicación del origen en las grotta de Italia, en las domus aurea de Nerón en donde se encontraron dibujos que fueron considerados grotteschi, expresión hecha con figuras contrahechas, bizarras. Que se recurra a la retórica visual de mujeres pulposas que participan en cruzadas solidarias, que se rompan el alma patinando por un sueño o para cumplir sueños se empleen a Zeherezades no es raro. Es el papel machista que se le asigna a la mujer en casi todas las producciones en Argentina. Veamos si no qué ocurre en un aviso comercial con amas de casa que recurren a “héroes” con los calzoncillos puestos por afuera del pantalón como un míster que después de limpiar la grasa salta por la ventana. El show recurre al grotesco para llevar el mensaje de que solamente se es cuando se tiene. Basta seguir de cerca las opiniones callejeras para escuchar cosas como: “Ricardo baila muy bien”, “¡¡¡que plata que tiene para comprarse un reloj de miles de dólares!!!” “¡¡¡claro!!! “¿Cómo no va a andar con guardaespaldas si con la inseguridad que hay seguro que le roban?”. Y claro, un personaje que ha tomado como modelo estético a un muñequito G.I. Joe, que tiene la misma figura y cuyo cráneo está habitado por la misma oquedad que la de los muñecos, es más potable para el medio pelo argentino, que la imagen de laburantes, de gente luchando por su dignidad, “caras” con fisonomía indígena que reclaman por lo que les pertenece. No toleran que esas personas “aindiadas” que habitualmente les limpian la mierda, ahora reclamen, y encima lo hagan por televisión. Aquello que muestra la necesidad hacer girar la cabeza, entornar la mirada y justamente en esa dirección están los personajes del grotesco, contrahechos, musculosos, culosgordos, que dicen el no te metás es la solución a los problemas, el individualismo es la base. Es claro que hoy gran parte de la sociedad argentina usa a la televisión como un enchufe en donde conectarse. Todo es vertiginoso, la rapidez es la esencia de las cosas, lo efímero es el símbolo, se practican la mayor cantidad de operaciones posibles para rápidamente parecerse a. . . Cuando un mensaje de este tipo está “redactado” por un rico y famoso cobra un peso más grande aún, es de una autoridad natural; si el mismo viene desde una persona “normal” puede tener el mismo peso después de un gran esfuerzo. Zygmunt Bauman lo dice claramente en su libro “La modernidad líquida”: Desintegración social es tanto una afección como un resultado de la nueva técnica del poder, que emplea como principales instrumentos el descompromiso y el arte de huida. La década infame del 90 nos dejó una cultura lastrada de vouyerismo, se espiaba a los exitosos por una puerta mal cerrada, una rendija que solo se podrá cerrar con el protagonismo puesto en la realidad, cuando realmente se ocupen los espacios cedidos mansamente a los personajes tipo muñequitos G.I. Joe.
*Los Barriales
*
“El mundo es una comedia para los que piensan, y una tragedia para los que sienten” Horace Walpole
“Estoy hecho mierda de trabajar todo el día, llego a mi casa y quiero desconectarme de todo, por eso veo a . . .”. “Yo soy profesora de Literatura inglesa y me gusta verlo cada vez que puedo”. Estas son algunas de las justificaciones que se hacen los televidentes a la hora de intelectualizar la asistencia pasiva al grotesco armado por el show en la televisión. Cuando se dice que el producido es un grotesco, solamente se hace referencia al mismo como una explicación del origen en las grotta de Italia, en las domus aurea de Nerón en donde se encontraron dibujos que fueron considerados grotteschi, expresión hecha con figuras contrahechas, bizarras. Que se recurra a la retórica visual de mujeres pulposas que participan en cruzadas solidarias, que se rompan el alma patinando por un sueño o para cumplir sueños se empleen a Zeherezades no es raro. Es el papel machista que se le asigna a la mujer en casi todas las producciones en Argentina. Veamos si no qué ocurre en un aviso comercial con amas de casa que recurren a “héroes” con los calzoncillos puestos por afuera del pantalón como un míster que después de limpiar la grasa salta por la ventana. El show recurre al grotesco para llevar el mensaje de que solamente se es cuando se tiene. Basta seguir de cerca las opiniones callejeras para escuchar cosas como: “Ricardo baila muy bien”, “¡¡¡que plata que tiene para comprarse un reloj de miles de dólares!!!” “¡¡¡claro!!! “¿Cómo no va a andar con guardaespaldas si con la inseguridad que hay seguro que le roban?”. Y claro, un personaje que ha tomado como modelo estético a un muñequito G.I. Joe, que tiene la misma figura y cuyo cráneo está habitado por la misma oquedad que la de los muñecos, es más potable para el medio pelo argentino, que la imagen de laburantes, de gente luchando por su dignidad, “caras” con fisonomía indígena que reclaman por lo que les pertenece. No toleran que esas personas “aindiadas” que habitualmente les limpian la mierda, ahora reclamen, y encima lo hagan por televisión. Aquello que muestra la necesidad hacer girar la cabeza, entornar la mirada y justamente en esa dirección están los personajes del grotesco, contrahechos, musculosos, culosgordos, que dicen el no te metás es la solución a los problemas, el individualismo es la base. Es claro que hoy gran parte de la sociedad argentina usa a la televisión como un enchufe en donde conectarse. Todo es vertiginoso, la rapidez es la esencia de las cosas, lo efímero es el símbolo, se practican la mayor cantidad de operaciones posibles para rápidamente parecerse a. . . Cuando un mensaje de este tipo está “redactado” por un rico y famoso cobra un peso más grande aún, es de una autoridad natural; si el mismo viene desde una persona “normal” puede tener el mismo peso después de un gran esfuerzo. Zygmunt Bauman lo dice claramente en su libro “La modernidad líquida”: Desintegración social es tanto una afección como un resultado de la nueva técnica del poder, que emplea como principales instrumentos el descompromiso y el arte de huida. La década infame del 90 nos dejó una cultura lastrada de vouyerismo, se espiaba a los exitosos por una puerta mal cerrada, una rendija que solo se podrá cerrar con el protagonismo puesto en la realidad, cuando realmente se ocupen los espacios cedidos mansamente a los personajes tipo muñequitos G.I. Joe.
*Los Barriales
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jueves, 14 de enero de 2010
domingo, 10 de enero de 2010
LA VERDADERA INFLUENCIA DE LOS REPRESORES EN LA POLITICA
Debo decir que me sorprende mucho el caso de Herrera de Noble y los chicos que a pesar de tantos años todavía no se hacen el ADN y dan una batalla judicial para impedir que su información genética se compare con el Banco de Datos Genéticos de los desaparecidos.
Pero el caso Redrado es mucho más sencillo, una jueza llamada María José Sarmiento hija del Teniente Coronel Luis Sarmiento que en la dictadura trabajaba en la SIDE y madre del abogado que defiende a Cecilia Pando y a Luciano Benjamín Menéndez resuelve en forma inmediata una medida cautelar que se confunde con el fondo de la petición del amparo y dispone regresar al Señor Redrado a su puesto.
Parece que en la política Argentina de hoy vale más el puesto que la patria y así lo demuestra el Presidente del Banco Central que le importa mucho más su puesto que el destino de nuestro país.
La justicia se inmiscuye en lo político, demostrando así el verdadero poder de los represores (lamentable).
El radical mendocino Sanz dice que esto lo debe resolver la política pero Redrado busca respaldo para mantener su cargo en la jueza hija del coronel de la SIDE.
Nadie dice que la jueza se debió haber inhibido por verse afectada su imparcialidad al ser hija de un militar que actuó en la dictadura.
Muchos medios de comunicación privilegian a Redrado, privilegian una concepción de la política de corte individualista que va en contra de todo lo colectivo sin tener en cuenta que los Redrado no pueden gobernar y que cuando lo hicieron rifaron el país.
Nos quieren imbuir que es bueno atacar en forma permanente al gobierno que es correcto lo que hace la jueza (hija del coronel de la SIDE), pero ninguno de estos medios y funcionarios piensan en la Nación Argentina sino en sus propios intereses.
Lo colectivo se ha perdido y parece que está bien preocuparse solo de llevar agua para el propio molino. (Lo que hace Redrado al privilegiar su cargo al interés nacional).
Una lástima en un país que fundó el General San Martín a quien nunca le importó su interés personal sino la libertad y unidad latinoamericana.
Una lástima en un país que siempre tendrá presente a Evita, que tampoco pensó en ella cuando hizo su famoso renunciamiento.
Por eso es indispensable que todos salgamos a señalar a quienes pretenden beneficiarse a costa de poner en riesgo la institucionalidad y seguramente desde los sectores que representan a los represores esta es la única salida para evitar ser juzgados o para obtener una amnistía: la caída de los Kirchner.
Esto puede servir para garantizar los intereses de los represores y del bolsillo de algunos funcionarios pero sin dudas es un franco retroceso de un país que en materia de derechos humanos venía dando un ejemplo.
Pablo Salinas-Abogado querellante contra los represores en Mendoza-
viernes, 8 de enero de 2010
COCA COLLA REFRESCA MEJOR
Llega la Coca Colla
| Bolivia planea producir su propia bebida a base de hoja de coca.¿Refrescará mejor?
sábado, 2 de enero de 2010
EL GENOCIDIO PARA LA IGLESIA CATOLICA ARGENTINA
La iglesia católica argentina refuerza en su última campaña mural su sospechada o confirmada mirada light o casi benevolente sobre el genocidio de la última dictadura que asoló a nuestro país : organizaciones que militan en ella plagaron la ciudad de Bs.As. con afiches que "rezaban" : aborto = genocidio, sin considerar que, aún en nuestro vetusto Código Penal, el aborto es legal en determinadas circunstancias.
Una verdadera afrenta al verdadero genocidio de nuestros 30.000 compañeros desaparecidos y también a los DDHH de las mujeres.
La que sigue es la lúcida reflexión sobre el tema de una compañera periodista.
Las callecitas de Buenos Aires tienen ese qué se yo... ¿viste?
Por las noches, Buenos Aires revienta de basura. Y durante los días, los afiches basura tapan las paredes. Como esos que aparecieron esta semana diciendo: aborto=genocidio.
Los fundamentalistas no tienen medida. Tan acostumbrados como están a realizar genocidios, tan naturalizados para ellos los genocidios, tan cualquier cosa es para ellos el genocidio, que ellos, los genocidas, pretenden acusar a las víctimas de su sistema, de producir las políticas de muerte masiva. Hay límites que no debieran pasarse en los debates públicos.
En estos días, en que los principales genocidas están pasando por los estrados judiciales para ser juzgados por los crímenes de la dictadura, comparar a estos asesinos masivos, con una mujer que defiende el derecho a decidir sobre su cuerpo interrumpiendo un embarazo, resulta una aberración, desde cualquier lugar que se lo analice. Es una provocación para confundir, no solo sobre los derechos de las mujeres, sino también sobre 'los derechos humanos'.
Los genocidas deben ser condenados. La prisión perpetua es la única manera de hacer justicia, para que la memoria de esta sociedad empiece a actuar en la sanación de nuestras heridas colectivas.
Y cuando se avanza en la batalla contra la impunidad, crea sospechas esta mezcla realizada por los defensores de aquella Iglesia que fue cómplice de la dictadura, con la utilización de este término para descalificar las batallas por los derechos de las mujeres.
El aborto, la decisión de las mujeres de interrumpir un embarazo no deseado, es un derecho de las humanas. Transformarlo en un crimen, criminalizarlo, es un método perverso.
Volver el ejercicio de los derechos en crímenes, es un mecanismo de confusión, que pretende cabalgar sobre los prejuicios más primitivos de la humanidad, modelados por las doctrinas religiosas sustentadas por estructuras conservadoras del orden represor de los cuerpos y las vidas.
Tal vez no merecería respuesta este hecho: un afiche en la pared.
Pero ese afiche es una expresión burda de una posición política, que pretende avanzar en el disciplinamiento de los cuerpos de las mujeres, por medio del terror y la confusión.
Las mujeres defendemos la vida, claro. Ellos callaban cuando nos mataban. Ellos callaban frente a la desaparición de personas. Ellos callan frente al abuso de menores realizado por legiones de curas de su institución.
Ellos hablan cuando la hora de la justicia llega para los genocidas, y pretenden decir ahora que las genocidas somos las mujeres.
No vamos a decir, como el rey, por qué no se callan. Vamos a decir que sus mentiras pueden confundir por un rato. Pero que la lucha por la vida y por la libertad, va quemando sus mentiras.
Las mujeres vamos sabiendo quién es quién, y dónde está la basura. Hoy está en las paredes. Mañana estará en las cárceles.
Y nosotras seguiremos llamando, como nos enseñaron las madres en los días más oscuros de la dictadura, al pan pan, al vino vino, y asesino al asesino
Liliana Daunes
martes, 22 de diciembre de 2009
Rodrigo Farías
Electo Mujica en Uruguay. Reelecto Morales en Bolivia. Este fin de año levantaremos nuestras copas no por un fin ni por un comienzo sino por continuidad. Latinoamérica vuelve a ser vanguardia mundial en la pelea de los pueblos por la equidad y los derechos sociales por sobre los intereses de imperialismos, oligarquías y corporaciones.
Hace más de diez años se yergue en Venezuela un gobierno socialista democráticamente elegido. En el año 2002 la movilización popular organizada y consciente venezolana, el pueblo literalmente en la calle, logra contrarrestar el golpe de estado pro-yanqui consumado contra Chávez. Las similitudes con nuestro 17 de octubre son increíbles.
En el año 2003 asume la presidencia de Brasil un obrero sindicalista, Lula Da Silva, registrando el mayor número de votos en la historia democrática brasileña. Con Lula se desarrollan los programas sociales más ambiciosos de la historia de ese país. En el 2006 el centro izquierda brasileño se reafirma rompiendo su propio récord con un 60,84 por ciento de votos.
Enero del 2006: Evo Morales asume la presidencia de Bolivia. Primer mandatario perteneciente a pueblos originarios. La ruptura mandatorial con su historia no solo es étnica sino también de clases. Evo proviene de una familia humilde y campesina, también obrero, también sindicalista.
Año 2007: Obtiene la presidencia de Ecuador Rafael Correa, hombre de izquierda, nacionalista y antiimperialista, como Chávez, como Evo. Las clases sojuzgadas latinas sonríen las victorias populares y a los presidentes que las representan.
Actualmente, en Uruguay se renueva el segundo gobierno consecutivo de izquierda con la victoria de José Mujica. Siendo que Tabaré Vázquez fue el primer presidente de izquierda en casi 200 años de historia uruguaya. También replantean el orden Fernando Lugo en Paraguay y Michelle Bachelet en Chile.
El común denominador de todos estos gobiernos (por ser populares y de izquierda) es que han poseído una oposición brutal por parte de los medios de comunicación privados de cada uno de sus países. Por su parte, las oposiciones conservadoras no han tenido mayor altura, la desestabilización y el golpe parecen ser una renovada amenaza luego de observar la triste realidad (aun posible de ser cambiada) que se desarrolla en Honduras.
Polémicamente Argentina participa de todo este movimiento histórico. El concepto de revolución se resignifica. Estatizaciones varias. Una ley sobre los espacios comunicacionales arrebatados (a la sociedad) por corporaciones ultraderechistas. Asignación Universal por hijo. Condena a represores. Hechos difícilmente cuestionables exhiben el retorno de lo mejor de la historia popular ocurrida durante el siglo XX. Retorno no tanto hace pensado imposible.
Rio de Palabras
domingo, 20 de diciembre de 2009
QUE NO PANDA EL CUNICO
Matías Perdomo
La voracidad desplegada por los sectores políticos de la derecha vernácula ante la nueva conformación del Congreso Nacional renovó los temores de sectores sociales que legítimamente sugieren haber hallado cierta prosperidad durante los últimos años. En todo caso, parece establecerse un capítulo más de la tensión manifestada a partir del conflicto con las patronales del campo, entre los militantes de la restauración conservadora y un sector político transformador y progresista.
No parece descabellado oír entonces a miopes personajes que dicen pertenecer a fuerzas de centroizquierda asimilar los gobiernos de los Kirchner al de Menem, con una curiosa, disparatada y en todo caso muy elástica interpretación de la realidad.
Sin entrar en detalles de esa delirante lógica, es necesario marcar una tácita diferencia entre las mencionadas gestiones de gobierno: la dicotomía inclusión – exclusión. Tanto en los ciclos de bonanza macroeconómica como en los de crisis micro, las acciones políticas fueron pronunciadamente contrapuestas. Mientras en los 90 se profundizó la fragmentación social, hoy está claro que la sociedad, si bien con sectores muy relegados aún, se encuentra mucho más organizada, cohesionada y vigorosa.
Si hay un mérito en la conducción del país durante estos años (aunque poco visible, mal comunicado y por lo tanto políticamente no explotado), es haber volcado una gran cantidad de recursos a miles de organizaciones sociales, que han logrado crecer y fortalecerse. También se les otorgó un espacio de participación que han sabido explotar para ir por más. Muchas de estas organizaciones se encuentran involucradas activamente en la elaboración, implementación y desarrollo de políticas públicas; y si bien cada una de ellas representa a un sector determinado de nuestra sociedad, ha madurado el concepto de que deben trabajar todas juntas, reconociendo que hay muchas cosas en común, sobre todo, los enemigos.
Es por eso que hoy el cuerpo social está en condiciones de responder en la calle la mierda que vende desde la pantalla el conglomerado agromediático y sus alianzas políticas a diestra y siniestra. Ante cada amenaza, cada retroceso, cada reculada, esa fuerza social latente deberá superar una instancia todavía no transitada y hacerse presente en el espacio público defendiendo y sosteniendo los derechos y victorias que supo conseguir. Cómo liderar esa energía social esparcida debiera ser el desafío del proyecto político gobernante si verdaderamente intenta seguir el camino de las transformaciones y la justicia social. El progreso es un proceso en el cual está implícita la etapa de la resistencia. Lo alentador es que esta vez parece haber con qué.
miércoles, 16 de diciembre de 2009
LA PUERTA MAL CERRADA
Sergio Peralta
*
“El mundo es una comedia para los que piensan, y una tragedia para los que sienten” Horace Walpole
“Estoy hecho mierda de trabajar todo el día, llego a mi casa y quiero desconectarme de todo, por eso veo a . . .”. “Yo soy profesora de Literatura inglesa y me gusta verlo cada vez que puedo”. Estas son algunas de las justificaciones que se hacen los televidentes a la hora de intelectualizar la asistencia pasiva al grotesco armado por el show en la televisión. Cuando se dice que el producido es un grotesco, solamente se hace referencia al mismo como una explicación del origen en las grotta de Italia, en las domus aurea de Nerón en donde se encontraron dibujos que fueron considerados grotteschi, expresión hecha con figuras contrahechas, bizarras. Que se recurra a la retórica visual de mujeres pulposas que participan en cruzadas solidarias, que se rompan el alma patinando por un sueño o para cumplir sueños se empleen a Zeherezades no es raro. Es el papel machista que se le asigna a la mujer en casi todas las producciones en Argentina. Veamos si no qué ocurre en un aviso comercial con amas de casa que recurren a “héroes” con los calzoncillos puestos por afuera del pantalón como un míster que después de limpiar la grasa salta por la ventana. El show recurre al grotesco para llevar el mensaje de que solamente se es cuando se tiene. Basta seguir de cerca las opiniones callejeras para escuchar cosas como: “Ricardo baila muy bien”, “¡¡¡que plata que tiene para comprarse un reloj de miles de dólares!!!” “¡¡¡claro!!! “¿Cómo no va a andar con guardaespaldas si con la inseguridad que hay seguro que le roban?”. Y claro, un personaje que ha tomado como modelo estético a un muñequito G.I. Joe, que tiene la misma figura y cuyo cráneo está habitado por la misma oquedad que la de los muñecos, es más potable para el medio pelo argentino, que la imagen de laburantes, de gente luchando por su dignidad, “caras” con fisonomía indígena que reclaman por lo que les pertenece. No toleran que esas personas “aindiadas” que habitualmente les limpian la mierda, ahora reclamen, y encima lo hagan por televisión. Aquello que muestra la necesidad hacer girar la cabeza, entornar la mirada y justamente en esa dirección están los personajes del grotesco, contrahechos, musculosos, culosgordos, que dicen el no te metás es la solución a los problemas, el individualismo es la base. Es claro que hoy gran parte de la sociedad argentina usa a la televisión como un enchufe en donde conectarse. Todo es vertiginoso, la rapidez es la esencia de las cosas, lo efímero es el símbolo, se practican la mayor cantidad de operaciones posibles para rápidamente parecerse a. . . Cuando un mensaje de este tipo está “redactado” por un rico y famoso cobra un peso más grande aún, es de una autoridad natural; si el mismo viene desde una persona “normal” puede tener el mismo peso después de un gran esfuerzo. Zygmunt Bauman lo dice claramente en su libro “La modernidad líquida”: Desintegración social es tanto una afección como un resultado de la nueva técnica del poder, que emplea como principales instrumentos el descompromiso y el arte de huida. La década infame del 90 nos dejó una cultura lastrada de vouyerismo, se espiaba a los exitosos por una puerta mal cerrada, una rendija que solo se podrá cerrar con el protagonismo puesto en la realidad, cuando realmente se ocupen los espacios cedidos mansamente a los personajes tipo muñequitos G.I. Joe.
*Los Barriales
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“El mundo es una comedia para los que piensan, y una tragedia para los que sienten” Horace Walpole
“Estoy hecho mierda de trabajar todo el día, llego a mi casa y quiero desconectarme de todo, por eso veo a . . .”. “Yo soy profesora de Literatura inglesa y me gusta verlo cada vez que puedo”. Estas son algunas de las justificaciones que se hacen los televidentes a la hora de intelectualizar la asistencia pasiva al grotesco armado por el show en la televisión. Cuando se dice que el producido es un grotesco, solamente se hace referencia al mismo como una explicación del origen en las grotta de Italia, en las domus aurea de Nerón en donde se encontraron dibujos que fueron considerados grotteschi, expresión hecha con figuras contrahechas, bizarras. Que se recurra a la retórica visual de mujeres pulposas que participan en cruzadas solidarias, que se rompan el alma patinando por un sueño o para cumplir sueños se empleen a Zeherezades no es raro. Es el papel machista que se le asigna a la mujer en casi todas las producciones en Argentina. Veamos si no qué ocurre en un aviso comercial con amas de casa que recurren a “héroes” con los calzoncillos puestos por afuera del pantalón como un míster que después de limpiar la grasa salta por la ventana. El show recurre al grotesco para llevar el mensaje de que solamente se es cuando se tiene. Basta seguir de cerca las opiniones callejeras para escuchar cosas como: “Ricardo baila muy bien”, “¡¡¡que plata que tiene para comprarse un reloj de miles de dólares!!!” “¡¡¡claro!!! “¿Cómo no va a andar con guardaespaldas si con la inseguridad que hay seguro que le roban?”. Y claro, un personaje que ha tomado como modelo estético a un muñequito G.I. Joe, que tiene la misma figura y cuyo cráneo está habitado por la misma oquedad que la de los muñecos, es más potable para el medio pelo argentino, que la imagen de laburantes, de gente luchando por su dignidad, “caras” con fisonomía indígena que reclaman por lo que les pertenece. No toleran que esas personas “aindiadas” que habitualmente les limpian la mierda, ahora reclamen, y encima lo hagan por televisión. Aquello que muestra la necesidad hacer girar la cabeza, entornar la mirada y justamente en esa dirección están los personajes del grotesco, contrahechos, musculosos, culosgordos, que dicen el no te metás es la solución a los problemas, el individualismo es la base. Es claro que hoy gran parte de la sociedad argentina usa a la televisión como un enchufe en donde conectarse. Todo es vertiginoso, la rapidez es la esencia de las cosas, lo efímero es el símbolo, se practican la mayor cantidad de operaciones posibles para rápidamente parecerse a. . . Cuando un mensaje de este tipo está “redactado” por un rico y famoso cobra un peso más grande aún, es de una autoridad natural; si el mismo viene desde una persona “normal” puede tener el mismo peso después de un gran esfuerzo. Zygmunt Bauman lo dice claramente en su libro “La modernidad líquida”: Desintegración social es tanto una afección como un resultado de la nueva técnica del poder, que emplea como principales instrumentos el descompromiso y el arte de huida. La década infame del 90 nos dejó una cultura lastrada de vouyerismo, se espiaba a los exitosos por una puerta mal cerrada, una rendija que solo se podrá cerrar con el protagonismo puesto en la realidad, cuando realmente se ocupen los espacios cedidos mansamente a los personajes tipo muñequitos G.I. Joe.
*Los Barriales
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